第75章 他其实不是猎人 (第2/5页)

低矮树丛与草地，已经见不着这里不久前死过人的痕迹。

    澳龙人对于日期是没有准确的概念的，因而郑克殷也不指望乩落社的俘虏们记得清楚纪磨水到底死在多少天以前。

    按照郑克殷模糊的推测，有较大的可能是这样的时间线：纪磨水毒杀郑克臧之后与1众同僚逃出合儒郑府，各回各家；但纪磨水没有回到乩落社，而是来到大角峰，仿佛是要向谁汇报1样。

    阴云之下的山风，在这农历3月还是让人觉得凉嗖嗖的，郑克殷不禁拉紧了自己的狮皮钦兄杉。

    “你的说法确实是可能的。”郑克殷回应道，“纪磨水性格孤僻，不怎么与人说话，也不与人合作打猎，他还会连日不归，人们不知道他去了哪里。

    “受审问的人从来没有说过纪磨水如何打猎，他们不知道，纪磨水或许是去寻找巫术护符。

    “前任巫公纪虎巫是罕见的会与纪磨水说话的人，也有可能正是因为他们同为巫公。”

    郑克殷知道澳龙人的氏族当中，巫公巫婆都是可以不只有1人的，人多的话甚至会有所分工，比如有的巫公负责控制天气，有的巫公负责疗伤，而女性担当的巫婆则通常负责控制橡果或水产的收成。

    若是再考虑到澳龙人巫术在原理上是召唤神力，将“控制”替换成“祈求”，事情便更说得通了——巫公巫婆们名为巫师，实为祭司，他们要做的，乃是向专门的神灵祈祷，以期求得好天气、好收成。

    顺着这1思路想下