第215章 教汉人番语？ (第3/4页)

以及会讲潮青方言的海湾苗蠖人，北支的势力基本是呈碾压之势。

    除了在人口上的碾压，南北两支在社会地位上也有巨大的差异。

    殖民司官吏此前多年都是与蓝米道士部和大绵部做伙，因为这些官吏所讲的澳龙话均为北支，建立鹰阳之后仍是如此。

    因而郑克殷多多少少知道1点鹰阳迅速形成的鄙视链：越汕4姓番民认殖民司官吏和山木商番人主要出自蓝米道士部的话为正港，而鄙视同支的牧村部、林善部，将他们的方言斥为乡音怪谈。

    这自然是因为官吏、商人在他们看来是有权势、有财富之人，甚至还是他们的直接顶头管理者，因而郑克殷每次在鹰阳时，就已经注意到越汕4姓平民所讲的话已经在1点点地朝北支在挪。

    比如说，指妻子的时候，越汕番民会说ㄏyxyhawa而不是原来他们自己原来说的ㄠㄋyㄣaunan，仿佛说前者可以显得自己更文绉绉1些，就像说“夫人”“娘子”而不是“阿老”“阿姥”的那种感觉。

    [注：但实际上越汕方言的au-nan中的au其实也是hawa来的——越汕方言往往把词首的h丢了，而再加上后缀-nan，便显得与hawa很不1样。]

    郑克殷想要将各部语言1同塞到鹰阳，形成大酱缸，经过几年的泡制自然形成民间通用语，结果也不难预料肯定会形成以北支为主的诸多特征。这个工课仍将继续。

    而现在他有意制作向明人传授澳龙语的教程，要解决方言之争的问题，那么就需要有超前的智慧，使人为规定的标准语和自然混合形成的通用语亲像