（53）-八正神论篇之针灸法则、九宫释九风、虚邪正邪、上工下工、补泻之意、形与神 (第4/10页)

。八正之虚邪而避之勿犯也。

    以身之虚，而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五臓。工候救之，弗能伤也。故曰，天忌不可不知也。

    帝曰，善。其法星辰者，余闻之矣。愿闻法往古者。

    岐伯曰，法往古者，先知《针经》也。验於来今者，先知日之寒温，月之虚盛，以候气之浮沉，而调之於身，观其立有验也。观其冥冥者，言形气荣卫之不形於外，工独知之。以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之。工常先见之，然而不形於外，故曰观於冥冥焉。通於无穷者，可以传於後世也。是故工之所以异也。然而不形见於外，故俱不能见也。视之无形，尝之无味，故谓冥冥，若神髣髴。

    倪师注：

    h帝问，星辰与八正，到底是什麽用途呢？

    岐伯回答道，星辰者是控制日月运行的，八正者为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。此天地八节司东北、东、东南、南、西南、西、西北、北，各节之风向。

    正风即季节中所应吹之风，如遇方向不对之风，即为邪风，这是以时节来判断风之正邪。四时乃分春夏秋冬，这是天气正常变化所在，利用四季的变化来调和生、长、收、藏之功。凡八风中属於不正常之风，人须避之，违它必伤五臓。如医师能适时察知其入T内，即去除病邪，则病必不入五蒆之中，不会造成大害了。故有云：天忌之期，人不可不知也。

    h帝说，答得好。星辰之法度，我知道了。请说明如何效法古之圣贤？

    岐伯回答道，若要效法古者，首先须了解《针经》。透彻了解之後，再来试验《针经》於患者。先知道每日气候的寒温、月