第十五章阴阳两仪道果 (第3/8页)


    孙珏凝聚的道果雏形，名为对立道果，又或者两仪道果，也可以称作YyAn道果。

    万物负Y而抱yAn，冲气以为和。

    万事万物都有两个不同的方面，这便是孙珏的道。

    而这两个方面相互之间对立，又可以相互之间转化，这便是两仪。

    其实如果可以的话，孙珏其实可以凝聚太极道果。

    但是凝聚太极道果，和凝聚造化道果一样，只要太清圣人一直在，那孙珏没有成道的可能。

    而YyAn道果不同。

    如果说原始天尊代表的无极是空，那太清圣人代表的太极是一个圆，YyAn则是黑白。

    三清之中代表着一切的开始、诸果之因的是原始天尊。

    由无极到太极，万事万物生化发展的是太清圣人。

    而一切的终结则是通天教主。

    因此原始天尊凝聚的是开辟道果，太清圣人凝聚的是太极道果，通天教主则是在终结之中寻觅一线生机的截天道果。

    其实三者之间的道果也有着联系的，b如开辟道果世界开辟，万物衍生，是不是跟太极道果有些相似？

    但只要其核心不同，那就不是同样的道路。

    再b如nV娲娘娘的造化之道，可以造化天地万物，与开辟道果更是相似，但两者也不是一条道路。

    同理，孙珏凝聚YyAn两仪道果，看似与太极道果类似，但是其中核心的部分是不一样的。

    这样一来，孙珏以後的竞争对手，至少不是这些个圣人。

    就算之前同样有参